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·李世民、朱元璋、毛泽东怎样解决贪污(三者分出高下)     -|cloudy 发表于 2010-8-28 8:40:00

李世民、朱元璋、毛泽东怎样解决贪污(三者分出高下)

转自天涯杂谈http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1967451.shtml

《道德经》第七十四章:

  “民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? ”
  
   意思就是说:人民不怕死,不要用死去吓他。
  
   从古代的帝王治理国家的书中一路走来,会发现这是至理名言,治理国家,统御官吏,不能光靠惧怕和恐惧的力量,真正具有深根固本的办法是文化所营造的精神氛围。
  
   我们都知道男人最怕戴绿帽子,引以为奇耻大辱,在男人看来,戴绿帽子是耻辱的,无能的,生不如死的,所以很少有人愿意去戴那个帽子。那么,难道贪污就不可耻吗?别人用本领挣来的钱,你却像一只老鼠一样,躲在背地里办公室里偷走了?你自己没本事去挣吗?你会不会觉得自己很无能?你自己不学无术,没有服务社会的本领来赚钱。我想很多官吏不会这样想,他们这样想:“我能偷证明我有本事,我偷这个钱不需要破门而入,而我之所以不需要破门而入,是因为我在官场的勾心斗角拼命往上爬中获胜,这就是我的本事。”,所以贪污反而不是无能,而是有能力。坏就坏在中国人认为心机很重,最会勾心斗角的本事是本事,认为是一种智力。这要是拿到美国人那里,恐怕就会很不同,他们或许会认为这是下三烂的本事,其实我们也知道,这是下三烂的,因为古往今来,凡是外敌入侵,贪官的那种智力在拯救民族被灭绝上一点本事也没有,这难道真是一种本事吗? 我看是假本事。一次又一次,都是我们的清正廉洁的汉族英雄拯救了我们这个民族。这使得我们认清了一个道理:“也许最能往上爬,最能贪的人恰恰暴露了他的无能”,具体的道理我也阐述不清楚,但是我相信,贪污走邪路的人,并不具有真正的力量和智慧。
  
   李世民写的一首诗如下:
  疾风知劲草,板荡识诚臣。勇夫安识义,智者必怀仁。【赐萧瑀】
  
   “智者必怀仁”,按照这句话来说,有智慧的人一定是个好人。那么如果一个人真有智慧,真有能力,他怎么会走邪路去贪污呢?这就是说:“贪污的人并不具备真正的能力。因为他不明白人世间最光明最幸福的道路是正道,他正道不走而要走阴暗小道,说明他的脑子不明,这种人是没有真正的本领的,实际与小偷无异”。
  
   如果人民都认为贪污是一种本事,并且心中不是厌恶,而是推崇,那么贪污的人就不会觉得这是耻辱,这是无能。
  
   如果人民厌恶贪污犯,那么贪污犯就会觉得这是极端可耻的事情,因为贪污犯其实并不强大,也不独立,他也是被社会的潮流裹夹的人。
  
   贪污犯有没有对人民的责任心? 有没有考虑过这样做对国家队人民所造成的负面影响?显然是没有。那么他们的爱国心去哪里了?如果人民之间有着一股爱国的氛围,一股爱人民的氛围,恐怕贪污犯也要被裹夹吧,因为我已经阐述了,真正强大的人是不会被裹夹的,他本来就不贪,而贪的人是不强大的,他一定会被裹夹,治安好搜啊绝大部分会被裹夹,要视精神氛围的裹夹的能力的强弱而定。
  
   中国封建历史上有这样一个王朝,她绝少贪污,这个王朝就是唐朝,她是怎么做到的?
  
   唐朝是一个谜幻一样的王朝,这个朝代的人,盛产诗人,书法家,推崇老子的《道德经》。唐太宗李世民的“贞观之治”青史留名。
  
   唐太宗十分注重法治,他曾说:“国家法律不是帝王一家之法,是天下都要共同遵守的法律,因此一切都要以法为准。”,但量刑时太宗又反复思考,慎之又慎。他说:“人死了不能再活,执法务必宽大简约。”由于太宗的苦心经营,贞观年间法制情况很好,犯法的人少了,被判死刑的更少。据载贞观三年,全国判死刑的才29人,几乎达到了封建社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。
  
   贞观王朝是中国封建历史上唯一没有贪污的王朝,在李世民统治下的中国,皇帝率先垂范,官员一心为公,吏佐各安本分,滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。尤为可贵的是:李世民并没有用残酷的刑罚来檠告贪污,主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。在一个精明自律的统治者面前,官吏贪污的动机很小,贪官污吏也不容易找到藏身之地。
  
   贞观王朝的强盛是中国的任何一个王朝都无法比拟的。唐王朝的国际威望也达到了顶峰,对外战争取得连绵的胜利,连续百余年保持连续不断的进攻态势,疆土极度扩张,朝鲜、漠北、西域的辽阔疆土相继并入中国的版图,西部疆土直达咸海东岸的石国(中亚细亚塔什干城)。除了这些人所共知的丰硕成果外,贞观王朝的文明程度在当时世界也是首屈一指的,使大汉民族成为当时已知世界最最优秀的民族。
  
   如此说来,李世民用于治理国家的不是恐惧,而是他自己的以身作则? 光靠以身作则是不够的,君不见“道光皇帝”自己穷得打补丁,下面的官吏却奢侈得天昏地暗。那么是李世民的精明?精明到对官吏了如指掌?办得到吗?确实是可以在一定程度上办到的。如果是这样,这就是一种威慑,意思就是说:“谁敢在我眼皮底下杂耍,等于玩火自焚”。这种力量归根结底还是恐惧的力量。但是光光依靠恐惧还是不够的,君不见明朝开国圣君“朱元璋”的事情了? 朱元璋何其精明,他知人之明不需怀疑,而且他简直是对贪官污吏抓了就杀,直至剥皮。朱元璋将恐惧的力量发挥到无以复加,也仅仅是在他自己的治理的时候还算可以,他死了之后,就一塌糊涂了,他曾经感慨:“这些贪官污吏怎么就杀不尽呢?刑法不可谓不严峻,可是早上杀了,晚上又生出来了。”,那么显然,李世民肯定具备朱元璋所不具备的。李世民在治理国家上要胜过朱元璋。
  
   这个不一样的地方,恐怕就是文化。李世民出自一个比较富裕的家庭,这就使得他有可能比较早就注意到文化的价值和作用,您可以想想看,在中国的历朝历代,推崇老子《道德经》的朝代是比较少的,一个是西汉,一个就是唐王朝了,不管你怎么想,你认为唐王朝想和老子攀亲戚也行,但是老子的名声也不是很大吧,在汉光武帝罢黜百家独尊儒术之后,孔子的名头恐怕是最大的,不管怎样,唐王朝是认同老子的,而老子确确实实是中华民族历史上不世出的一位伟大的哲学家。我想,唐王朝的早期一定是贯彻了《道德经》的清正的原则了。
  
   李世民这位君王实有过人之处,他是文韬武略兼备的一位人物,李世民多次以少胜多,经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑,就对比宋真宗在寇准一再坚持和请求下才勉强在大军护卫下到达澶州南城,而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊!在战争的辉煌上,毛主席曾经赞叹道:“古之能军者,首推李世民,其次朱元璋尔。”。
  
   除了武略之外,李世民也有极好的文化修养,堪称一位艺术家,工书法、富文词,太宗皇帝个人修养及天赋极高,在书法同文词上也颇有名气,在他大力宏扬和鼓励支持下,才有唐代书法、文学、艺术之盛;
  
   李世民倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利,再加上良好风气的宣传和行政监督,及时预防了官员犯错,因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律;不滥用民力、注意与民休息,当时社会形成了一种朴素求实的作风;
  
   唐朝的边塞诗派,诞生像“年年战骨埋荒外”这样的诗句。而至于“汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还,愿得此生长报国,何须生入玉门关?”,“大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑”,“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几回?”这种豪言壮语,这是一种爱国主义的情怀,这是一种积极向上,内心纯净的表现。
  
   毫无疑问,李世民营造了一种非常积极的,清正的精神氛围。
  
   相比朱元璋,朱元璋,精明,有思想,有魄力,有武略,但是在文化事业上则相去李世民甚远,这就是为什么朱元璋的贪官污吏总是杀不尽的原因。朱元璋毕竟起于草莽,这当然不是说他笨,他是绝顶聪明的,但是由于这样额成长环境,使得他不容易很快就意识到精神文化氛围的作用有多大,以及怎样去营造它。
  
   新中国的缔造者,毛泽东,也像李世民一样缔造了一个没有贪污的新中国,他是怎么做到的? 很多人认为毛泽东杀气重,毛泽东如此明察秋毫,望穿秋水,又如此杀气重如山崩地裂,谁敢动呢? 其实不是的,毛泽东的威慑,像李世民,像朱元璋,都是具备的,官吏都知道,他们有一位不能被蒙蔽的君王。但是就因为这样,官吏就不幸存侥幸了? 绝对不会,中国人是不怕死的。李世民也许是提倡节俭,提倡爱国,使得官吏在爱国心面前罢手,使得官吏没有被各种欲望所诱惑,不得不提的是,古代的诱惑肯定比现代的少,我们人的物质生活随着时代前进肯定是越来越色彩斑斓。朱元璋只运用了恐惧的威慑力量,在文化建设方面,他肯定是最少的,所以他也是做得最失败的。毛主席的治理国家的手法,可以用《道德经》来说得很清楚。
  
   《道德经》第三章 :
   不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
  
   毛主席的时代提倡艰苦朴素,不贵什么车子房子,不贵小三等等,没有什么东西特别让人心烦意乱的,也没有什么好争的,这样的话,断绝了各种各样的诱惑,人心就变纯洁了,心态就向上了,再辅以爱国爱民的动员,贪污的动机就大大变小了。这就是毛主席的策略,而且毛主席实实在在把这回总气氛营造出来了。他怎么做到的,这是需要不断研究的。
  
  
   不过在我看来,还是要使得人民 ,真正理解“贪污为什么是无能可耻的”这样一句话,就像躲绿帽子一样躲着“贪污受贿”。而事实上,西方人已经达到这一点了,西方社会,有史以来,普遍不怎么贪,就在于他们认为贪污无能和可耻,而影响他们形成这种观点的也许有一部分是受宗教的力量影响。我不是说中国要有宗教,我是说要真正理解那句话。
  

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