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　人总是要死的，这是伟人说的；死无葬身之地，这是中国骂人最狠的话；墓地只有使用权，这是民政部官员最新语录。这3句表面上互不搭界的话连在一起，给了人一个很无奈的信息，我们活着的时候为房子发愁，我们死后还得为墓地发愁。活着不容易，死后还不容易。
　　人活着为什么？这是我们从小就不得不经常发问的一道人生哲学命题。那时候，老师给出的标准答案是活着就是为了革命！那时候我还有一句很让人振奋的话，就是解放世界上还有三分之二的劳苦大众。尽管任何时候我们都在为自己活，可曾经一段时候我们就是不许为自己活。活着干，死了算，报纸上描绘一些终身献给革命事业的人临终调侃，胸怀大一些的是“去见马克思”，眼光短一些的则是“革命到底”了。
　　不过，这些调侃放到现在，似乎还是有点不踏实：你活着见省部级的官员都没机会，死后能见伟大的革命导师吗？你说革命到底了，你20年后的墓地租金有人给你交吗？如果没人续费，20年后你会被人掘墓扬灰，你还敢说自己革命到底了吗？
　　新闻说：“按照民政部1998年出台的《关于进一步加强公墓管理意见的通知》要求，墓地和骨灰存放格位的使用年限原则上以20年为一个周期。
而此前一年颁布施行的《殡葬管理条例》，未涉及20年后续费问题。”如今，这个规定已经过了20年了，尽管当时没涉及20年后的续费问题，现在还在调研阶段，但民政部官员却放出风来：“20年一个周期后，还要继续使用，就要继续交管理费。”交费就交费吧，民政部官员还有强词夺理的理由：“墓地也不属于殡葬基本需求之列，所以并不鼓励大家都要去寻找墓地，也就不属于国家必须要去保障的范围。”
　　至于墓地怎么就不属于殡葬的基本需求，民政部官员没有给出理由。但是，民政部官员说墓地不属于国家保障范围，这似乎有点不准确。因为现在有了保障性住房，没有保障性墓地，现在能有一块埋骨之地的死人，都是交了钱的。还有，自古以来，除了一些境界很高的或者眼光很远的人，有死后不保留骨灰的说法和做法外，绝大多数中国人都有死后能有块葬身之地的希望的。按照传统习惯，入土为安，人们死后不希望被打搅，挖坟是对于死者没有尊严，所以，人们都诅咒挖死人坟是一件断子绝孙的缺德事。
　　当然，不是每个人死去都希望千古流芳，如果每个死去的人都留下墓地，整个地球全是坟墓都不够。不过，中国传统的丧葬模式，似乎早就解决了死人与活人争地的平衡办法。
《红楼梦》“好了歌”如此注解：“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”风吹雨淋，时间会抹平一切，说不定还用不了20年。将相尚且如此，何况平民百姓？
　　不过，现在有了民政部推出的钢筋水泥公墓，这20年就成为死人的第二次大限了。人们担心，死后20年，没儿没女的丁克家庭怎么办？有儿有女，但儿女没钱怎么办？有儿有女，儿女不在墓地附近怎么办？民政部门置办的墓地，不就是20年一轮回的印钞机么？我们现在的某些政策，怎么一不小心就成为部门利益，而且是长久的利益呢？
　　丧葬是一种文化，汉族土葬，藏族天葬，渔民水葬，山民树葬，僧人火葬，如此等等，原本没什么先进与落后。如今，民政部强制推行火葬，应该属于先进文化范畴。但是，如果民政部再强制推行20年一轮回的公墓续费方式，那就不得不让人怀疑，你这到底是为国家节约土地？还是为部门谋取利益？海口墓地的单价已经超过了房价，你一句“墓地不属于殡葬基本需求”就可以逃脱责任吗？
　　人活着要有尊严，人死后也要有尊严。为了死后的尊严，建议人们都不留骨灰，撒到大海得了。撒大海也要趁早，趁现在民政部还管不了海洋，要不，过些日子，保不定会出台以环保、低碳的名义，撒到大海里也要收费的。
　　民生艰难，可见一斑！